EL YO SOÑADO

 

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Dicen –la vida es sueño.

Digo –lo soñado es el Yo.

Soñamos un Yo solo nuestro

algo que nos pertenece por entero.

Dicen –Eres único e irrepetible.

Digo –El Yo es moneda, cara y cruz.

En el haz somos socios con el Mundo

y el envés lo compartimos con la Vida.

El Mundo es el gran traidor del Yo

y el sueño social acaba en pesadilla,

de dolor, injusticia y frustración.

Héroes en la tragedia del vivir

vemos cómo la Vida sigue

mientras asustados perdemos la vida.

Dicen –La felicidad es sueño.

Digo –Sufrir no es despertar.

La felicidad es posible en vida

al despertar del sueño del Yo.

TRAS LA CANCELA

 

Nos convoca NEOGÉMINIS para completar un texto con palabras muy rimadas. Aquí dejo el mío:

TRAS LA CANCELA

Tras la cancela, la novicia recela

y se santigua a la manera antigua,

olvidando la deficiente prestancia 

de la envejecida estancia monacal,

cuyo fin es que quien poco reposa

desee pasar como de dios la esposa.

El canto que a su oído alcanza

se hace lanza de mil pasiones

creando un relato híbrido y amoroso 

hijo mulato de lo terrenal y lo divino.

Tras espiar por el postigo, lo que ve

es para su casta vocación castigo

pues aquel infante tenía (la nariz)

como inmensa trompa de elefante.

La visión y el bello canto fue el factor

que como un tractor la empujó a abrir

de forma urgente y sin importarle

contradecir las normas de la regente.

Fue así que junto al viento de poniente

entró al zaguán un dios de sangre caliente.

Despedida y cierre veraniego

 

CANCIÓN DE LOS SENTIDOS

Mientras el tacto toque

y la palabra suene...

cuando la noche caiga

se contarán los cuentos.

Mientras la Vida viva

no morirá la Muerte.

Mientras el gusto guste

y los perfumes huelan...

cuando la luz alumbre

se olvidarán las penas.

Mientras la Vida viva

no morirá la Muerte.

MITOLOGÍA IX y fin (Usapio)

 

USAPIO PLACENTERO

No son de sol las gafas de Usapio,

lo aparentan, pero son de realidad.

Eliminan lo molesto e inquietante

y evitan la percepción dolorosa.

En su mente todos los tópicos

y en su lenguaje reafirmación.

Usapio, rey absoluto en la cueva,

dictador de los horarios y rutinas,

capitán fijando el rumbo del navío

y señor de placeres instantáneos.

Ya lo sabe todo del amor y la vida

y nunca se pregunta por la muerte.

Arenoe le busca e insiste cariñosa

en el deber de alimentar el espíritu

y crecer en la dimensión vertical.

Él, por fuera ríe despreocupado

mientras alimenta una inquietud,

secreta debilidad indemostrable.

Ella se abandona a la falsa paz

del sencillo individuo anestesiado

renunciando a su misión didáctica.

Usapio vuelto más seco cada día

renuncia al riego de sus palabras.

La Nada agostó iniciales vocaciones.

MITOLOGÍA IX y fin (ARENOE)

 

ARENOE

Suena la música de las esferas

en un poema de esencia quieta,

infinito vacío que todo lo inunda.

Arenoe se muestra clara y didáctica

en un verso construido universal

acerca del Uno que se multiplica.

«La energía ni nace ni muere

el Uno tampoco y así es eterno».

Arenoe conoce su tácita misión,

ni el aburrimiento ni la soledad

fueron la causa de la posesión,

fue la paradójica necesidad.

Mientras Ella se esfuerza, Usapio

toma el sol soñando tras sus gafas.

Él reduce todo a su tópica visión

en la que el individuo es monarca.

Arenoe seducida por su simpleza

sucumbe al placer fácil, y calla.

Usapio evita hacerse preguntas

y así cree no necesitar respuestas.

Él goza en un tiempo sin altura.

Ella atraída por la superficialidad

se vuelve anoréxica espiritual.

Ambos se dirigen a la desesperación.

MITOLOGÍA VIII (Vesquo)

VESQUO LÍDER

Camina con sus botas reconocibles,

al oír sus pisadas la gente se divide.

Es su ir, andar que todo lo polariza.

El camino es una cuestión de clase

y lo recorre con un gusto gremial.

Es el líder dando sentido al grupo.

Vesquo dibuja fronteras nítidas

y hace de las señas de identidad

una diaria misión encomendada.

Vesquo no es animal ni humano,

no es razonamiento ni obsesión,

es la isla fortificada que ampara.

Él desea descanso de su andar

y volar libre con la imaginación

Sócura lo hace constantemente.

Por afán de mantener liderazgo

Vesquo se ve rehén de su imagen

amigo de unos y de otros enemigo.

Vesquo, feliz con sus objetivos

al mismo tiempo sueña amnesias

y no saber por un tiempo quién es.

Ella genera vértigo desarraigado

y jamás duerme en la misma cueva.

Sécura es inmortal danza del mar. 

 

MITOLOGÍA VIII (Sócura)

 

SÓCURA ALADA

Vuela con sutiles alas invisibles 

y alcanza cielos imaginados.

Su estética es de ave espiritual.

Danza una melodía inaudible

y expresa un sentimiento coral.

Su arte es de psique liberada.

Sócura desafía variadas ciencias

y hace del movimiento imposible

las razones de su pasión y su arte.

Sócura no es ave, ni es humana,

no es pensamiento, ni es materia,

es el viento hecho gesto y arte.

Se pierde por unas botas negras

que Vesquo luce y jamás presta,

pues son su vital atadura grupal.

Sócura añora la infantil ligazón

y la confirmación de pertenencia

a una clase, a un grupo, siempre.  

Sócura ama la absoluta libertad

pero al tiempo sufre desarraigo

al haber roto el vínculo familiar.

Él hace ostentación de clase 

y no ha abandonado la niñez.

Vesquo es el calor del refugio.

MITOLOGÍA VII (Vanio)

 

VANIO BURLÓN

Es la vida que se ríe de la vida

viendo el propio defecto oculto

en la cara del hermano afectado.

Vanio no sabe reírse de sí mismo

pendiente de humillar a los otros

para consolarse de su frustración.

Vanio bucea en el mar social

sabiéndose aliado de los reyes

de la abducción y la idiocia.

Vanio detecta el núcleo vergonzoso

la debilidad de los que aparentan

y deforma sus actos sin piedad.

Pero siempre se le cuela un espejo,

es Teloe y con sus risas bondadosas

le atrapa mostrando espontaneidad.

Él se ve en Ella como ser repugnante.

Ella sabe perdonar riendo su maldad

y Vanio duda seguir la sarcástica tarea.

La blanca luna en el lago en calma

ilumina reflejos del misterio del vivir,

y Vanio desarmado llora a escondidas.

Teloe es feliz corriendo las orillas

aspirando el olor de los pinos.

Uno se salva llorando y la otra riendo. 

MITOLOGÍA VII (TELOE)

TELOE Y LAS RISAS

Apoyada en un cayado de fina ironía

mira las fuerzas de la Naturaleza 

despertar tras el sueño invernal.

Teloe se sabe reír de todo y de sí.

Las desgracias son pesadas moscas

pero la fuerza de la Vida las aplasta.

Teloe quisiera ser oída por el rebaño,

lanzar sus cuentos en oídos atentos

y no ver a tantos sordos a lo Natural.

Teloe odia la falsedad de la pantalla,

sabe que la verdad esencial es ridícula

y su canto es comedia de áspera ley.

Sufre con sus sueños incontrolados

con ese Vanio burlón y sus memes.

Ella, amante de la simpleza natural

libera ahí un monstruo de sarcasmo

muy parecido al despreciable Vanio.

Él habita de algún modo su psique.

Teloe navega clara un mar soleado,

no hay noche en su voluntad de vivir.

Vanio corretea las tristes alcantarillas

del cínico y frustrado sin esperanza.

Él ama en ella su nula sofisticación,

Ella ama, sin saberlo, su desapego.  

 

Delerue - Concerto de l'Adieu - Diên Biên Phu | WDR Funkhausorchester

ASUMIR EL YO (Oración)

Hubo un tiempo para evadirme del Mundo, de sus peligros y heridas, y buscar consuelo en la religión o en otras espiritualidades más de moda en esos años. El tiempo de rezar siempre a un dios para que apartase de mí aquel cáliz. Y una y otra vez beber hasta la última gota. Al final todo aquello me hartó. 

Comprendí la insignificancia de mi ser como individuo que unos ratos goza y otros sufre, y al mismo tiempo la grandeza de ese mismo ser como partícipe del espíritu de la Humanidad.

Ahora asumo mi cuerpo como mero instrumento de perpetuación de la Vida. Y solo concibo el dolor físico. Ahora mi rezo es siempre agradecimiento por la posibilidad de alcanzar el goce más espiritual, que se sabe nacido de la creatividad artística, artificiosa y virtual pero al mismo tiempo estética y liberadora. 

MITOLOGÍA VI (QUOMO)

 

QUOMO FANÁTICO

Vive en un grito vocal y musical

y es símbolo de alocado fanatismo

colgado de cualquier ídolo artificial.

Quomo usa la necesidad de evasión

de un mundo sin sentido ni propósito

seduciendo con luces inextinguibles.

Quomo se rebela contra el sosiego.

La meditación es el muro a derruir

con obuses y pólvora de emoción.

La identificación con los ídolos

no falta en sus canales mediáticos

ni en el menú diario del abducido.

Puloma siempre va a confrontarle

en espacios naturales y el sueño.

Allí Quomo sabiéndose vulnerable

quiere retener la atención del ser.

Ella seduce con vientos y cielos.

Él crea un mar de inmenso navegar.

El lema de Quomo es sencillo:

"Despierta y no duermas, desea 

y actúa, que el presente debes vivir".

El de Puloma es mucho más sutil:

"Medita, no desees. Sacia tu espíritu,  

 mañana será lo único a resucitar".

MITOLOIGÍA VI (PULOMA)

 

PULOMA SAGRADA VERDAD

Su capa oculta el artificio superficial

y es signo de elevación y respeto

por lo oculto, sagrado y valioso.

Puloma se rebela contra la carne,

es la íntima sensación de pureza,

y prefiere el silencio del templo.

Puloma canta a lo puro e inviolable

y aunque sabe de su imposibilidad,

cree con sincera fe en lo sagrado.

Las bellas, seriedad y contención,

le ayudan a formar su mensaje

sutil consuelo exento de maldad.

Quomo la seduce en las orgías.

Conoce su punto débil y siembra

perlas de fanatismo en sus noches.

Quomo fabrica ídolos sin parar

y Puloma los ama y luego rechaza

asqueada de tanto sectarismo.

Ella ama su grito de idolatría y fuego.

Él ama su abnegada entrega.

Ambos buscan lo que les falta. 

Puloma jamás se mira al espejo

Quomo es el espejo más habitual.

Son un eterno ir al desencuentro. 

Ralph Vaughan Williams: "The Lark Ascending" mit Arabella Steinbacher | ...

ALEGRÍA INTERIOR, ESPERANZA Y VERDAD

Solo el ave sabe de su canto

nuestro es el deseo de interpretarlo.

La alondra le canta a la aurora

nuestro es el deseo de oír alegría

el de Julieta era dolor supremo

el nuestro escuchar esperanza.

Solo el ave sabe de su canto

nuestra es la libertad de interpretarlo.

Quizás ascienda por necesidad

nuestra es la libertad en el sentir

la de Romeo fue morir por amor

la nuestra vivir un sueño despierto. 

MITOLOGÍA V (NEMQUO)

 

NEMQUO EL ABDUCTOR

Hacer de la necesidad del otro, yugo 

que ate con fuerza a los miedosos

y seguridad para los acomodados.

Nemquo ejerce un poder sutil

sin ejercicios de megalomanía,

utiliza un refinado arte inconsciente.

Nemquo llora a mares por dentro

su sonrisa intenta desmentir el dolor

sus decretos siempre parecen mejoras.

Él desfallece sin micros ni cámaras.

Él crea enemigos y estados de opinión.

Él ni suda ni promete sacrificios.

Todos se sienten solos frente al tigre

Todos buscan una cueva y un fuego

Todos saben del hombro que consuela.

Nemquo aparenta control seguro

prometiendo cuevas e inmortalidad.

No deberían creerle pero le creen...

Nemquo pinta colores en la tragedia.

Milpú se desespera con el engaño.

Ambos ignoran a la Vida omnipotente.

Él logra poder y dominación del miedo.

Ella incita a revoluciones con sus obras.

El Mundo asiste atónito a sus luchas.   

MITOLOGÍA V (MILPÚ)

 

MILPÚ LA DEL DESTINO

Con afilada espada de doble filo

vigila Milpú el devenir de las cosas

y el destino de los humanos nuevos.

Milpú actúa si el coro ve justicia

convirtiendo la fiesta en tragedia

y la causa en accidente desdichado.

Milpú no desfallece con las estrellas

su mano es firme ante las lágrimas

su brazo desconoce la compasión.

Ella nunca sonríe, ni en primavera.

Ella enfría volcanes de esperanza.

Ella mira y hace sangre de los ríos.

Con sutil arma la vence Nemquo

en el campo de batalla del destino

sus arquetipos enloquecen con fe

al ser el humano vuelto ser social.

El raro poder líquido de Nemquo

Milpú no logra hacerlo desaparecer.

Milpú se ensaña con la Humanidad

frustrada porque le planten cara 

indignada al ver tanto loco suelto.

Ella entra en un bucle destructor.

Él levanta ciudades de las ruinas.

Los mortales entre ambos caminan.

FINGIDOR ARREPENTIDO

 Para participar en el reto juevero suscitado por EL VICI SOLITARI

De las rosas reniego dice el checo.

Vivo y no su espíritu muerto

para asombro total de todos.

¿De las lunas también abjuras?

tiembla mi voz al preguntar,

que dudo si es visión o cuerpo.

De las lunas y de las rosas.

Con cara de pocos amigos

reta al loco que no le crea.

Un poeta arrepentido nos mira

fantasma de mirada viva

hiela la sangre a quien le vea.

Dinos mientras tomamos unas copas

(pensando que no bebería

pues todos somos muy pillines)

Vengan esos cubatas con los rones,

pide el espíritu praguense

con mucha sed acumulada.

De la calma eterna abomino.

Vacilando medio cubata,

el bebedor aparecido.

Yo que a la velocidad critiqué

(todos pensando en ir en taxi

después de tanto cachondeo)

Vuelvo para desdecirme de todo.

Uy que este poeta no paga,

otro espíritu muerto de hambre.

 

Amad con lujuria en el total caos.

Un esteta cambiado en golfo,

un genio loco arrepentido.

¿Pero que hay de tus grandes elegías?    

pregunto mientras van llenando

otro vaso de ron con cola.

Una mentira, un total engaño.

Y va y llora desconsolado

las lágrimas del fingidor. 

MITOLOGÍA IV (EUVES)

 

EUVES POR LA MÁQUINA

La máquina suena, la máquina no para,

la máquina acelera, Euves vive para ella.

La vida no es silencio sino estruendo.

La muerte es abandono y derrota callada.

La acción continúa, la acción trepida,

la acción le envuelve, Euves es adicto.

La energía de las ideas es falsedad.

Decidir sin pensar dolores ni heridas

es la esencia de la moral moderna.

La ética es líquida (el cambio es dios)

y no escuchar códigos tergiversados

ni caer en abducciones musicales.

Euves teme más a las distracciones

que a la pérdida de energía vital.

La concentración focalizada su hábito.

La pasión por el objetivo su religión.

Él no escucha por temor a sentir placer

bello enganche que le desenganche

Yatipri anda siempre por las musarañas

inventado músicas para descentrarlo.

Él siente, se emociona y seca su corazón,

enmascarando al niño que quiere bailar.

Ella lentamente se olvida de su arte.

Él y sus objetivos trajeron su frustración. 

MITOLOGÍA IV (YATIRPI)

 

YATIRPI POETA MUSICAL

Sin la flauta de Yatirpi los humanos

desconocerían el placer ideal

y la elevación que da la música.

Presos en el lodo de la supervivencia

y por las notas de Yatirpi liberados

pues Ella sabe los misterios del sueño.

Las armonías de Yatipri sin materia

(vibración energética intencionada)

con tu corazón y el mío resuenan.

Las melodías de Yatipri, novedosas,

círculos que la desesperación evita  

son canto de aves sin motivación.

Siempre persigue agradar a Euves

muy veloz consumidor del instante

y más aún incapaz de escucharla.

Ella llama ardiente o llora deseosa,

expresa emoción o dice sentimiento.

Él escucha el rugir de su máquina.

Poco a poco los graves se oscurecen

se nubla el pensamiento de Yatipri

y los humanos añoran sus canciones.

Por necesidad Ella no se desengaña

tiene fe en su improbable escucha.

Ambos unidos y cada vez más alejados. 

TRAS LA PÉRDIDA

VITAL CANTO 

Si se dio la fatal pérdida

que no pensaste pasar,

negrura de lo más trágica,

jamás te debes culpar.

Desgraciado, no hay destino,

es la vida en su jugar.

Con enfado y desatino

su sentido no hallarás.

Pues es tremenda la fuerza

de la vida al actuar.

Desnortado, no hay camino,

es vivir y nada más.

Cuando tu suerte se tuerza

al dolor le has de cantar:

Malnacido, no hay destino,

es vivir y nada más.

 

MITOLOGÍA III (KÉSAVO)

 

KÉSAVO EL CUERPO

Habla con su cuerpo al desplazarse

Késavo lo entrena para impactar.

Con sus gestos las fronteras rinde

magnetiza ambientes y es el sol

regente de las luces y deseos.

La esencia de la juventud es Él.

Las metáforas de su mirada son:

potencia de bravo sexo elocuente

ticket al espacio sideral del gozo

para hembras astronautas, a quienes 

ni con su imaginación logran ver

los espacios de la disolución sexual.

Iretu le oyó confesar que la amaba

y la pobre le amó en su falsedad

Késavo no amó jamás una mujer

prisionero de una imagen de sí.

Ella, jaula buscando dorada ave,

Él, viento atravesando barrotes.

Todo héroe tiene compensación,

solo la Vida es de cara única.

La sombra de Késavo crecía

llenando de dolor su oscuridad.

Y su eterna juventud sin pasión

devino sol nublado de melancolía.

MITOLOGÍA III (IRETU)

 

IRETU ROTA POR AMOR

De la lira la lírica (versos de desamor).

Iretu perdió su voz por abandono.

Polvo fue su amor (sin razón de ser).

Vibra el vacío en su hueco interior

queriendo ser trueno y desgarro.

Y Ella es lágrima y no grito o palabra.

Iretu en su memoria se ve llamarada

como huevo anhelante de fecundación.

Luna hecha carne ávida de abrazos.

Intuye un futuro (noche sin estrellas)

Recuerda que vivió el amor inmortal

pero todo fue sueño y loca proyección.

El rostro de Késavo (prisión del deseo)

con su cuerpo inmarcesible y juvenil

espejo donde se mira un león inmortal

rey deseado y tirano conquistador.

Iretu se dio a Él con indubitada fe

y su dios no fue amor sino sinsentido.

Iretu ya es musa del actual verso roto

que no sabe cantar al amor sin amar.

Késavo héroe artificial (moderna careta)

ni canta, ni ama, ni vive, ni llora.

Él sabe que jamás perderá su lozanía.

Ella tuvo fe en la inmortalidad del amor.

MITOLOGÍA II (ADEMIO)

 

ADEMIO GUIONISTA

Para Ademio, el inconsciente es lo primero.

Su fuerza superior a cualquier convicción 

es voluntad poderosa que nos hace hacer. 

El argumento de sus obras es casual

jamás discurre el efecto de una causa

como en el más loco poema onírico.

Ademio, al amar utiliza a Clou como espejo

y rescata de allí la imagen de su interior.

Visión inaceptable y propia de sí mismo.

El deseo por el cuerpo de Ella es la clave

llave gestual y comunicación sin palabras.

Demasiado atento para la sincera entrega.

Para Ademio no hay realidad ni tiempo

rememora, escribe y vive al hacerlo

y su vida transcurre ideando guiones.

La verdad es la sin razón de la vida,

con ello expresa su pesimista ideario.

De la vida eterna mejor no preguntarle.

Ademio, ante el mal y la desgracia

nunca se rebela ni busca culpables.

Clou desearía discutir sus opiniones

Él siempre ilumina un nuevo plano

y Ella busca placer y sentimiento. 

MITOLOGÍA II (CLOU)

 Para participar en el reto de GINEBRA un poema sobre la doble vida de una musa contemporánea.

CLOU VIVE DOS VECES

Clou nunca para de escribir

siempre rememora lo ocurrido ayer

con su figura de estatua soñadora.

Vive inconsciente grandes aventuras

y en verdad las disfruta al escribirlas,

por eso le dicen la de las dos vidas.

Clou al vivir es pergamino blanco

y al recordar es poema escrito.

Todos los habitantes de su mundo

huelen bien y jamás sufren.

Vive rodeada de jóvenes oyentes

escuchándola relatar sus vivencias

enjoyadas con dulzura y bondad.  

Clou disfruta los ratos junto a Ademio.

Ella cuenta experiencias adulteradas

y escucha las ensoñaciones de Él.

Juntos se abandonan a un loco sexo

pero ambos disfrutan de verdad

rememorando sus actos en los textos

como biografía o como guión de cine.

Ella disiente de los escritos de Él  

los encuentra demasiado oníricos.

Él se burla de las narraciones de Ella

le parecen unas cursis invenciones.

MITOLOGÍA I (DAMIO)

 

DAMIO TRIUNFADOR

Para Damio, así en la guerra y en el negocio

la libertad es máxima si el riesgo lo es también.

Las cortapisas y los límites morales

se eluden con el interés y la determinación.

Como artista no cree en el alma ni en el cielo

ni en otro sentido de la vida distinto del triunfo.

Amar Damio, ni ama ni lo considera necesario

confunde amor con loco enamoramiento.

Desea poseer la paz en la mirada de Celoupi

y se siente atraído por su concentrado transcurrir.

Sin su compañía llegaría el desequilibrio

la sed de sangre y la locura que se auto-alimenta.

Para Damio, no hay esperanza ni consuelo,

los débiles deben dejar paso a los fuertes.

Los idearios religiosos y sociales mienten

y son necesarios para el manejo de las masas.

Como héroe autoproclamado se ve único

Ser tocado con el dedo de un dios particular.

Rezar Damio, lo hace de forma automática,

en sus horas la esperanza no tiene habitación.

Su temor es perder la compañía de Celoupi,

es una superstición más que bello deseo,

si Ella desapareciera, Él perdería fuerza.

Pareja tan complementaria como útil.  

MITOLOGÍA I (CELOUPI)

 

CELOUPI ENAMORADA

Celoupi es una original mujer

de aspecto siempre concentrado,

apariencia de estilete frío.

Muestra precisión y exactitud 

en su elocuente canto a las hazañas 

de los humildes héroes diarios.

Celoupi es una mujer dueña de recursos

para la poesía épica contemporánea.

Pero a sí misma se confiesa

cuánto echa en falta a su amor:

espejo siempre cara al exterior,

expresividad en las imágenes

capaz de generar polarización

creando odios y afinidades.

Un artista de la obscenidad guerrera

empujando sociedades a la destrucción.

Ella, perfección y blancura aparentes,

suspira por las imprecisas umbrías

de un viril guerrero infatigable.

Él, conquistador bien armado

busca fanáticos de la inmolación

por odio al considerado diferente.

Ella le ama en secreto y con pasión.

Él no ama a nadie solo a la temeridad.

Amor tan imposible como irremediable.

(Per-versión de The School of Dreams, A.E. Stallings)

 

SUEÑO ESCOLAR

Tras el atardecer

fantasmal, de un gris sol,

llegó el anochecer

sin ver la solución

sin ver la solución

con el gong al sonar.

La rojez de un borrón

se fue a desparramar:

sobre hojas en verdor

sobre hojas que pisar

en luz que con amor

poniente va a acunar

Sé bien que yo arderé,

vergonzoso quemar,

que al estrado saldré

cuando me oiré llamar

sin hallar solución,

minutos sin color,

pizarra sin acción

nube tiza y dolor.

La campana a sonar,

ya no lo lograré,

mi moneda lanzar

y a cara o cruz iré.

La ecuación sin razón

errando el calcular,

fallo que al corazón

de rojo teñirá.

THE SCHOOL OF DREAMS // It is an afternoon / With chalk dust in the light / The dusk is coming soon / And the answer is not right. // The answer is not right / And the bell is going to ring, / And red ink, like a blight, / Has tainted everything: // The leaves upon the trees, / The leaves that fall and rest, / The light, that by degrees, / Is failing in the west, // Everything will burn / With a shade of shame, / Because it is your turn, / Because you here your name, // And cannot solve for y. / Minutes go to waste, / The slate blank as a sky, / Imperfectely erased. // The bell is going to chime. / There's nothing you can do / But to flip a dime / Between false and true. // The problem still remains, / It isn't what you think. / Failure's in your veins, / Red as any ink.

SINE BARRIO

Del Barrio nos pide hablar SINE DIE Sigue aquí mi reflexión

BARRIO

Un oximoron decir Barrio de inmigrantes

Los que vienen de lejos no tienen Barrio

En un pueblo pequeño todo es Barrio

y las afueras son campo y Naturaleza

En la gran ciudad el Metro es el Barrio

y las avenidas son codicia y agresividad

Ahora el cine de Barrio está en el salón

Al cine solo van amantes de las palomitas

En la red no hay Barrio pero sí grupos

y las verdades se cocinan a su gusto

En el Barrio de los bulos se vive tranquilo

y los odios se resuelven con cancelaciones

Quizás se construya un Barrio para poetas

con sus símbolos, metáforas e imágenes 

Gubaidulina: In tempus praesens (Concerto for Violin and Orchestra)

La consciencia estética 

Como a otros muchos creadores del siglo XX, el problema del tiempo me preocupa de forma fundamental. Sus cambios al variar la condición sicológica del individuo. Cómo esto afecta a la naturaleza, al mundo social y de los sueños y al arte. El arte está siempre situado entre la realidad y el sueño. En la vida consciente nunca estamos enteramente en el presente sino en la transición perpetua entre presente y futuro. Solamente en los sueños, en la experiencia religiosa o en el arte se puede experimentar el tiempo detenido. La música a mi entender logra esta función, durante su ejecución la atención a los eventos reales se detiene. Solo unos pocos temas se vuelven cruciales. (Yo les llamo los nodos arquitectónicos de la forma). Pueden logar un tipo de forma característico, como una pirámide por ejemplo. (El episodio del sacrificio ritual tiene lugar en el pináculo de la pirámide en esta obra) Una experiencia integral de la forma piramidal crea la sensación de presente estático. (Sofia Gubaidúlina.)

(Just like many 20th-century creators, the problem of time concerns me to the greatest extent possible. I am concerned with how time changes in connection with the changing psychological conditions of man, how it elapses in nature, in the world, in society, in dreams, in art. Art is always situated between sleep and reality, between wisdom and folly, between the statics and dynamics of everything that exists. In ordinary life we never have present time, only the perpetual transition from the past to the future. And only in sleep, in the religious experience and in art are we able to experience lasting present time. I think that musical form serves this very function: during its course it undergoes many events. A few of these turn out to be most important. (I call these architectonic nodes of form.) And they can make a kind of generalized shape, the shape of a pyramid, for example. (The episode of ritual sacrifice stands at the pinnacle of the pyramid of "In tempus praesens.") The integral experiencing of this pyramidal form produces lasting present time. "In tempus praesens"--"for the present time." --Sofia Gubaidúlina)

El sonido de este violín es la consciencia despertando a un Tiempo detenido en el interior de un enorme objeto geométrico de paredes impenetrables a la luz y al sonido exteriores. El continuo de la vida se expresa como puede en ese espacio, creando solo a nivel espacial un ruido propio y registrando los ecos. Analizando esos ecos se concluye que estamos dentro de un mundo ahuecado en mil recovecos y de forma piramidal. Muerto el tiempo, nada ocurre, no hay hechos. Nada nos sucede, nada tememos. Nuestro estado de consciencia es el de un presente estético puro. La sintaxis de la frase artística cambia en ese estado poético. 

En el habitual modo atento que practicamos las personas ante las agresiones externas el sacrificio tiene valor de amuleto supersticioso. Quemamos velas, asesinamos corderos, niños o padres, ofrecemos nuestra vida, todo para obtener un autoengaño que nos ayude a soñar un mejor futuro. El equivalente en el estado de consciencia estético es matar el "yo" que discurre en el tiempo. Y ser un sencillo fantasma vagando una instantánea eternidad a oscuras.

No hay Un Tiempo ni un Yo para crearlo 

Melodía de violín en oscuridad absoluta

Un espacio aislado de vibración externa

Mi único conocimiento son ecos intuidos

Convertido en un radar de murciélago

Ni veo el futuro ni reconozco el lugar

Sin tiempo nada sucede a nada y no temo 

Soy letras blancas sobre blanco papel

No hay Mundo ni un Yo para crearlo 

Todo es Una Nada que vuela eterna  

Siento ser la esencia del fantasma puro

FIN DE INVIERNO

 

Soplan vientos helados y me traen miedo al posible daño que otros puedan hacerme. Por temor al rechazo nunca me arriesgo ni al abrazo ni a la empatía, pero las llamadas del deseo superan siempre al gemido del temido huracán, así que persigo miradas mientras beso y acaricio sutiles máscaras fantasmales. Bien es cierto que como persona estoy siempre solo frente a la página en blanco y un aura de ansiedad me rodea. Nacen así mis textos de desamor que ensucian con su lírica sentimental la cuartilla. Pero, más pronto que tarde, el rechazo a mis ideas me llega al oído y me hace descubrir la inclemencia de la vida en sociedad, a menudo corruptora de lirios y de rosas.

MUERE EL CUERPO NACE EL ÁNGEL

 

ANULADA ANSIEDAD

Te sonríes recién nacido ángel

cuando ves musas sin pálpito

necesitadas de cuerpo y corazón

 Dios no es cosa o mente

y no se parece a lo pensado

cuando vivo creías saber de él

Ya tienes la consciencia

de ser ángel habitando

la Nada compleja sin lugar

 Dios no se siente concernido

que nada creó (Él es y no crea)

Eras Él y ahora ya lo sabes

Su ser cubre el Todo

su Nada infinita anula

la ansiedad del individuo

WALL

 

TIEMPO DE MUROS

Reclamo andar sobre el muro

y dar la mano a los de ambos lados

Muros físicos y mundos morales

muerte de la libre circulación

de bienes personas e ideas por

polarizados poderes enfrentados

Quisiera correr sobre el muro

sin temer la caída en dogmatismos

Trump expulsa a los del otro lado

Sánchez quiere cancelar a Vox

Los medios ponen los ladrillos

levantado muros de exclusión

Construyo refugios sobre el muro

allí no se aceptan cancelaciones

Más gasto militar y más muros

total fe en postulados estadísticos

el Sahara llegará pronto a Paris

boxear humanos (sí) torear jamás

Si ya te golpeas contra un muro

ruega no ser elegido para el sacrificio

DEL SEXO DE LAS FLORES

 

Por discutir del sexo de las plantas

en versos de este mes recio sin flores

que han de llegar seguro por amores

añorando vivir semanas santas

Se equivocan humanos con Natura

con su estrategia de reproducción

quizás la flor no es letra de canción

ni del amor ni de la amistad pura

El genio de la flor sabe del cielo

intenso del placer / Sabe en verdad

la fuerza del olor que llama al celo

deseando al flotar con levedad

que la gente feliz cumpla su anhelo

y vuelvan discusión en nimiedad